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前五识是否有无别境心所法

来源:文学网 日期:2019-6-10 分类:评论

前五识有定心所,如果五识没有定,眼识着多种境,耳识着多种境,鼻识着多种境,舌识着多种境,身识着多种境,意识一定也跟着着多种境,这样心岂不大乱?五识如果没癫痫治疗方法有哪些有定,意识也不能定,意识必然随着五识处处了别,这样就容易心乱如麻。

现见五识可以各自定于一处二处不散乱,了别细微,说明五识可以有定,与定相应。如果六识没有定,说明意根是不定的,因为五识六识着境是由意根主导攀缘的结果,意根不想见境,六识就不能见境。所以说,如果意根没有定,与定不相应的话,修行就永远不能有禅定了,四禅八定也无法修出来,世人只能生活在欲界人间,天上就没有众生存在了。

五识有了别慧北京治疗癫痫病专科医院好吗,能对五尘生起判别和确认,能对五尘有癫痫病该怎么治疗明确的了别和判别,因此五识有慧心所,五识慧强时,也是由五识的定心所引发出来的,由定生慧,就是此理;同理,意根的慧,大部分也是由定所引发出来的,尤其是断除烦恼,转识成智以后的智慧,更是意根的定心所引发出来的。既然能确认五尘究竟是什么,说明五识有胜解心所,能够明了和胜解五尘法的相貌。

五识对于五尘境界能趣境和避境的性质,说明五识有欲心所。比如,眼识遇到柔和的色彩,能主动趣向,遇到强烈刺眼的太阳光就自然躲避,这是眼识的欲心所。耳识遇到刺耳的声音极力躲避,而遇到柔和的轻大兴安岭地区最好的小儿癫痫医院音乐,心向往之。鼻识遇到刺鼻的气味有躲避之心,遇到温馨的香气就要趣境并生起贪爱。舌识遇到美味就会主动寻觅而趣境,遇到刺激味要极力躲避。身识遇到轻触和妙触趣境并会生起贪爱,对于违逆强烈痛苦的触,就要紧急避开。以上说明五识有微弱的欲心所,比意识的欲心所微弱得多,表现不明显,吧容易观察出来。

五识对于曾习境,也一定的念性,因此念性,就能有欲心所,并能生起贪爱,不欲离境,粘着境界不放。

五识具足五别境心所法,只是微弱,一般都表现为五俱意识的五别境,但是细分,还是能分辨出来的。从总体上来说,五识的现行和运作还是由意根控制和决定的,这样五识的欲心所就显得更加的微弱和模糊了,被意根的操控里所掩盖住了,很难发现。